巢者

    [题解]“巢者”，各家将巢者释作“体臭”、“腋臭”，难以苟同。《五十二病方·牝痔》第六治方“未有巢者”，第七治方“巢塞者”，讲的都具有“巢”特征的病征。有关分析与解说，请参阅附文：《五十二病方》“巢者”考释。

    本题专立“巢者”，当与牝痔之“巢”有别，“巢者”当指牝痔以外的病症。“巢”：《说文》“鸟在树上曰巢”。段玉裁注：“巢之言高也”，均有利于我们对“巢”的考释。题下收入两个治方，依“冥冥人星”，分析本题“巢者”可能指慢性伤口中长有界限不十分清楚的米粒状创面。

    ▲第一治方

    [原文]巢者（1），侯(候)天甸(电)而两手相靡(摩)（2），鄉(向)（3）甸(电)祝之曰：“东方之王，西方口口口口主冥冥人星”。（4）二七而66（5）。

    [注补]    ．

    (1)巢：“巢之言高也”。参阅附文《五十二病方》“巢者”考释。

    (2)“天甸(电)”：在雷雨天下雨的时候，用双手接雨水擦拭伤口。

    (3)绑：方向。《荀子·成相》“纣卒易鄉启乃下”，杨倞注：“易鄉，回面也，谓前徒倒戈于后……，鄉：读为向”。

    (4)冥《说文》：“冥，窈也”。段注：“冥，夜也，引伸为凡衣闇昧之称”。星，《说文》：“星见食豕，令肉中生小息肉也”。段引郑云：“肉有如米者似星”。结合“鸟在树上曰巢”，“巢之言高也”分析：“冥冥人星”，即慢性伤口中长有界限不十分清楚的米粒状创面，亦即慢性溃疡面上长有不健康的肉芽组织。此肉芽组织高于体表故曰“巢”。

    (5)“二七”：指用两手在伤口上相摩十四次。缺一字，顺文意补“已”。

    [今译]慢性溃疡长出不健康肉芽组织的治疗：待有雷电大雨时，用两手接雨水擦拭伤口十四次，并面向雷电祝由之曰：……。

    ▲第二治方

    [原文]取牛（1），乌(喙)（2）桂、冶等（3），殽（4）熏以病67（5）。

    [注补]

    (1)牛：《说文》“，食肉也”。段注：“食肉必用手，故从”。《说文》：作动词解。《玉篇》“，同肘”，《玉篇》作名词。本文“牛”为名词，牛，当释牛肘，即牛的前肢骨。

(2)乌喙：参16行注。

    (3)冶等：即将牛的前肢骨、乌喙、桂三者取等量，一起研碎。

    (4)殽口(yáo尧)：在本方中可作两解：其一：殽通肴《楚辞·招魂》：“肴羞未通”，洪兴祖补注：“肴，骨体也，又俎也”。《诗·小雅·賓赛之初筵》“殽核维旅”。马瑞辰通释。“按‘殽核’‘班固《典引》作肴覈。蔡邕注‘肴覈，食也，肉曰肴，骨曰覈’”《礼记·曲礼上》：“凡进食之礼，左殽右”。郑玄注：“殽，骨体也，，切肉也”。此解与牛释作牛的前肢骨一致。其二，骰(xiáo)指混杂，古之烹饪方法：本方殽口，疑指殽蒸。《左传·宣公十六年》：“晋侯使士会

平王室，定王享(烹)之，原襄公相礼，殽丞(蒸)。”《国语·周语中》“亲戚宴飧，则有彀蒸，……唯是先王之宴礼，……体解节折而共食之”。教蒸在本方中是加热方法，由此才有后文的“熏以去病”。

    (5)缺一字，根据《五十二病方》穜(肿)囊之“肿去”等条补“去”字。

    [今译]患慢性溃疡伴发虫巢病态组织的病人，可以用牛的前肢骨，加乌喙、桂皮，将三味药取等量打碎，混合蒸热，将蒸热的药物放在预先准备好了的容器内，用蒸热的药物蒸汽熏治慢性溃疡面上的虫巢，目的在于除病巢。