尤(疣)

    [题解]疣(yóu)：战国时期，疣已被命名，是常见病。《释言》：“疣，丘也，出皮上聚高，如地之有丘也。”《庄子·大宗师》：“彼以生附赘(悬)疣”。郭象注：“若疣之自悬。赘之于附。”《山海经·北山经》：“滑水多滑鱼，……食之已疣。”郭璞注：“疣，赘也。”疣属皮肤病，为皮肤突起，或长有细蒂的赘生物。在史料中除疣外，可能还包含了息肉。《五十二病方》在疣项下，收入治方七个，其中

祝由方占去六个。在六方中卫有四方是采取祝词配合“磨”的方法将疣用机械力量除掉。446行“去人马疣方”讲到“疣其末大本小”，与本题类似。

    ▲第一治方

    [原文]尤(疣)：取敝蒲席（1）若籍之弱（2）(蒻)，绳之（3），即燔其末，以久(灸)尤(疣)末(本)（4），热（5），即拔尤(疣)去之102。

    [注补]

(1)敝：旧也。《玉篇》“敝、坏也。”“取敝蒲席”，即从破旧的蒲草席上取下几条蒲草。

    (2)弱：疑蒻，即嫩香草。

    (3)绳之：将旧蒲草或者晒干后的嫩香草搓成细绳。

    (4)以灸疣末：“末”疑为本，参446行“疣其末大本小”，“本”指疣蒂。即将细绳缠在疣的细蒂上，点燃绳的一端，灸灼疣蒂。本灸疗方法为灸疗早期的施灸方法，其目的在于局部麻醉。本方治疣具有手术切除的意义。

    (5)热：灸灼疼痛时。

    [今译]皮肤患了疣病，可取旧蒲草席上的蒲草，或者晒干后的嫩香草，搓成细绳，将细绳缠在疣的细蒂上，点燃草绳的一端，当烧灼到疣蒂感到灼痛难忍，将疣蒂拔掉就行了。

  ▲第二治方

  [原文]令疣者抱禾，令人嘑(呼)曰（1）：“若（2）胡（3）为是?”应曰：“吾疣。”置去禾（4）勿顾103（5）。

    [注补]

    (1)嘑：《说文》嘑，唬也、《周礼·春官·鸡人》：“大祭祀，夜嘑旦已(音叫)百官”。陆德明释文：“嘑，本又作呼”。

    (2)若：古代词：你。《庄子·齐物论》：“然则我与若与人俱不能相知也”。若，即你。

    (3)胡：《说文》“胡，牛颐垂也”。《汉书·郊祀志上》：“鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝……”颜师古注：“胡：谓颈下垂肉也”。因此古时，胡亦指赘生之物，与疣一致。

    (4)置：释放，放弃。《说文·网部》：“置，赦也”，徐锴击传：“……置之则去之也”!“置去禾”，将抱着的禾草丢掉。

    (5)勿顾：不要回过头去看。

[今译]令生疣的病人抱一束禾草朝前走去，后面的人呼唤说：“你是颈部长的一块多余的肉吗?”患者答应说：“我是疣!”于是将抱着的禾草丢掉，不要回过头去看，一直往前跑。

    ▲第三治方    

    [原文]以月晦日（1）之丘井有水者（2），以敝（3）帚骚（4）(扫)尤(疣)二七（5），祝曰：“今日月晦，骚(扫)疣北。”（6）入帚井中104。

    [注补]

    (1)晦日：阴历每月的二十九或三十，整夜无月光，不吉利，是治病魔的好时机。

    (2)丘井：丘，空也。《汉书·息夫躬传》：“寄居丘亭”。颜师古注：“丘，空也”。《马王堆汉墓帛书·十六经·三禁》：“刚强而虎质者丘。”丘井，大的空井，即无水的枯井。

    (3)敝：破旧。《易·井卦》：“甕敝漏”。《玉篇》：“敝，坏也”。敝帚，用旧了的帚把。

    (4)骚：通帚。《史记·李斯列传》“……由灶上骚除”。骚除即帚除。

    (5)二七：如《索问·上古天真论》：“女子七岁肾气胜……二七而天癸至”。二七，指帚十四次。

    (6)“帚疣北”：北，败走。《孙子·军争》：“佯北勿从”。中国人民解放军，军事科学院注：“北，败北，即失败。”“帚疣北”即在这种情况下用旧帚把扫疣，疣必然被扫除。

    [今译]生疣后，到月晦之日当(空的)枯井有水时到井旁边去，用旧帚把帚疣十四次，帚时祝之曰：“今日是晦日，帚疣疣必败北。”帚完疣后，立即将帚把丢弃到井中。

    ▲第四治方

    [原文]以月晦日日下餔时（1）以(块)（2）大如鸡卵者，男子七，女子二七，先以(块)置室后，令南北列105（3），以晦往之(块)所，禹步三，道南方始，取(块)言曰：“今日月晦，靡(磨)疣北（4）”(块)一靡(磨)106（5），已靡(磨)，置(块)其处，去勿顾。靡(磨)大者107（6）。

    [注补]

    (1)餔：《说文》：“餔，日加申时食也。”即晡时，今之下午5～6时。

    (2)：《说文》：“，墣也，从土、，塊俗字。”《说文》：“墣，也。”《五十二病方》：“”，释土块，可从。

    (3)“令南北列”：将土块按南北向排列。

    (4)“靡(磨)疣北”：靡，古通摩，《庄子·马蹄》“喜则交颈相摩”。陆德明释文：“靡，李云摩也”。又通磨，《墨子·亲士》：“有五刀……错者必先靡”。孙诒讓閒诂：“靡，之假字，今省作磨，销磨也。”此处之北，参104行注释“磨疣北”与“帚疣北”意同，指用土块磨疣，疣就失败了，掉了。

    (5)“块一磨”：此句缺一字，在本文中男子生疣用七块，女子用十四块土块，强调在治疣时，每一块土块都应磨到，因此补“尽”。

    (6)“磨大者”，属补充说明。强调长疣较多的人，选磨疣中最大的。

[今译]患疣病者，于月晦日的下午吃饭的时候进行治疗。先选取大如鸡蛋的干泥块，男人要七块，女人要十四块。先将选好的干泥块放在房屋的后面，朝南北向排列。到了晦日去放土块的地方，从南面开始走禹步三步，在取干土地时说：“今日月晦，磨疣就掉了。”要不断重复这句话，将干土块一块一块的磨，已经磨了的土地就放回原地，磨完了就走开，不要回头看。磨疣时要选最大的疣磨。

  ▲第五治方

  [原文]  以月晦日之内（1）后，曰：“今日晦，弱(搦)（2）又(疣)内北。”磨疣内壁（3）二七108（4）。”

    [注补]

    (1)内：即内室、寝室。

    (2)搦：原文作弱，《五十二病方》补，搦：《说文》：“搦，按也，从手弱声”。《文选·班同答賓戏》：“当此之时，搦朽磨钝”。李善引韦昭曰：“搦：摩也”。摩《方言》：“摩，灭也”。《庄子·徐无鬼》：“反已而不穷，循古而不摩”。《庄子集释》中华书局1961、856注2l王云：“摩，消灭也。”因此“搦疣内北”即将疣磨掉后丢在内室的北面。

    (3)“磨疣内壁”：内：里面。《论语·乡党》：“车中不内顾”。《广雅·释言》“内，里也”内壁，指去掉疣后的伤口部。

    (4)二七：此数为十四，参104行注文。

    [今译]患疣的人，在月的晦日到寝室内，祝曰：今日是晦日，将疣磨灭掉。将磨掉的小疣丢到内室的北面，再磨去掉疣的伤口十四次。

  ▲第六治方

  [原文]以朔日，葵茎磨又(疣)（1）二七，言曰：“今日朔，磨又(疣)以葵戟（2）”，有(又)以杀本若道旁(葥)根（3）二七，投109泽若渊下（4）。除日已望110（5）。

    [注补]

    (1)葵茎：在《五十二病方》中葵是常用药，170、171行用葵。169、173用葵种，355行用陈葵茎，153、192用陈葵种可证。《马王堆古医书考释》指出：“葵有多种，如蜀葵、龙葵、冬葵……等。本条的葵茎与355行的‘陈葵茎’似均指冬葵茎而言。冬葵……其茎部多纵行成束的纤维，故本条主用其磨疣”。此解有一定道理。

    (2)戟疑为幹，两字形近，葵幹即葵茎。

    (3)杀：即榝。《说文》：“榝，似茱萸，出淮南”，“杀本，即茱萸根。”道旁(葥)：赵有臣“《五十二病方》中几种药物的考释，”指出：“道旁即车前草也”（《中华医史杂志》1985(2)：118）。

    (4)泽：湖泽；渊：深渊。投，丢弃。

    (5)“除日已望”：《马王堆医书考注》：“古代有建、除值日，如正月斗建寅，则寅为建，卯为除。见《淮南子·天文训》。本句意为如朔日恰巧是除日，则抛投之事改在已望即十五日后举行。……已望却既望，指阴历每月十六日”。此解甚妥。

    [今译]患了疣病，在朔日(初一即月复苏之日)用葵茎摩擦疣十四次，口念祝由词后，再用茱萸的根，或者车前草的根摩擦十四次，将擦过的葵茎，茱萸根投到湖泽或者深渊之中，如果初一恰巧是卯日(除日)，则治疗可改在已望(十六日)进行。

    ▲第七治方

    [原文]祝尤(疣)，以月晦日之室北（1）靡(磨)宥（2）(疣)，男子七，女子二七，曰：“今日月晦，靡(磨)宥(疣)室北”，不出一月，宥(疣)已111。

    [注补]

    (1)室北：与108行内北一样即内室。

    (2)本方中宥有三，《马王堆医书考注》释为疣。与方前“祝尤（疣）”似可通。但考虑抄本方者，除方前用“祝尤”外，后文全用宥，必有其由。考《类篇·门部》“宥，空也。”《诗·周颂·昊天有成命》：“夙夜基命宥密。”毛传：“宥，宽也。”宥，可能指去掉疣后留下的饬口(空)，与108行“磨疣内壁二七”的治疗方法是一致的。

    [今译]患疣者，治疗疣的祝由方。月晦日时到内室治疣，疣必败北。磨疣的伤口，男子磨七次，女子磨十四次，在磨疣时，祝之曰：今日是晦日，在内室磨疣必败北。不出一个月疣的伤口就好了。