我们在此讲的两周医学史，其实讲的是西周至东周春秋时期的医学史。即公元前11世纪至公元前770年幽王衰败，平王东廷；春秋五霸兴起至韩、赵、魏三家分晋(公元前453年)这段空间的医学史。

生活在西部的周民族，在艰辛的环境条件下代代相传，至武王伐纣后，在奴隶制条件下进行了一系列改革，平判殷乱，巩固政权，促进了农业、手工业的发展。在科学文化方面，两周最大的贡献在于创立了易理，发明了易学。这个易理就是“易以道阴阳”《庄子·天下》，这部易学就是建立在商代的被动卜筮经验基础之上又总结出：“一阴一阳之为道”的认识论过程中上升为系统化、规范化理论，排列为六十四卦。易学在发展中，有一派将其用于“预测”，使之对某些易理具有了指导性意义。在我们看来，至今尚未解谜的河图、洛书、大衍数都作为远古文化基础促进了易学发展。从社会发展史规律讲：易学总结的一整套理论，是建立在殷商至西周发展史、西周哲学文化、乾坤观念刚柔、对立统一思想、西周科学技术水平、西周医学水平基础之上的。周易中对心脏病的认识及治疗中的放血疗法，“需子血，出其穴”，“涣其血去逖出”等医学用语，井卦中的饮水卫生、乾卦、坤卦的刚柔思想，都反映了西周时期的医学水平，指导了后世医学的发展。

从天文、历法讲，尧时“历象日月星辰”发展到两周已两千余年，所以西周时期的天文、历法已较成熟，“正岁年以序事，颁之于官府及都郡，颁告朔于邦国”《周礼·春官·太史》，说明两周政府设专职“正岁年”，将一年之月朔、时令“颁告”于天下，指导农业生产。周时的这一制度，起于尧时的“观象授时”是不会有疑问的。

从西周发展史分析：平王东迁后，由于经济的发展，社会结构日趋复杂，新生事物屡见不鲜。商业阶层活跃，交易市场兴盛，金属货币问世，高利借贷资生，到春秋晚期，青铜农具、铁制农具、牛耕种植出现。农田水利的兴建，促进了社会生产力的发展。社会生产力的发展与思想文化的发展是分不开的，老子讲治国之道，力主德治；孔子论儒，首创仁爱；孙子议兵，剖析正义邪恶；国语、三传、周礼，都是这一时期的重要成果。老子中的“未知牝牡之合而朘作，精之致也”，孔子讲的血气理论，孙子议“五行无常胜”，国语中的阴阳观念，三传中的六气致病思想，周礼中的四季常见病学说，无不反映了西周至春秋战国八百余年的医学水平。然而：两周医学史是难写的，因为诸多史料零乱、散在，很难具体立论。如周礼中的医事制度，有如空中楼阁，有学者研究后指出：“它(周礼)是为改革当时社会的官僚统治机构，实现大一统帝国的理想而提出的完备计划”(中华医史杂志1987：204)。我们同意作者的分析，对于周礼中的“九窍”、“九藏”都应作具体分析。以下我们只能就《诗经》中的医学史料、《周易》中放血疗法、春秋齐国的人体经脉学说史再作概述。（严健民）