《论脑及脑机能》这本书，应该说继承了3000多年来先祖们的许多心血。殷商时期的造字者们对人类的精神世界给予了许多关注，他们在前人认识的基础上对五官生理功能进行了广泛探讨，创作了“见”或“视”()，突出了眼的生理功能。创作了“听”()，突出了口和耳的生理作用；创作了“嗅”()，突出了鼻腔的嗅觉功能，在这个字中，不如见，突出眼和人，而是突出“鼻”和“犬”()，从这个意义上讲，殷商时期的造字者们将人的嗅觉与犬的嗅觉进行了比较，是比较生理学的先祖，“嗅”()字反映的生理知识深化了一大步；在探讨人类的精神世界中甲骨文的造字者们经过深思造出了一个惊懼的“懼”字作“”，这个“”字，昂首张双目，双足踮起，身躯软弱，惊恐之状，历历在日。对于头、颅，他们创作了“”等字，进行了尝试，其中有一个描绘思维过程的“思”字作“”，它是造字者们在思维过程中常用手抓自己后脑壳行为表象的一种描述。上述事实难道不是3000多年前中国先祖们的心灵遗存吗!难道不是他们对人脑生理功能的最初探讨吗!

我们的先祖早在3000多年前对人之头颅，对人之精神世界进行了较深层次的审视，到了秦汉之际先祖们又对人脑及颅底经脉进行了反复解剖观察，遗存下来了一批原始“脑”字如“”等，有关分析可从第一篇查阅，在此基础上秦汉先祖们创立的蹻脉理论，维筋相交理论，比较圆满的解释了临床所见“伤左角，右足不用”病例，是当时的最为先进的脑生理学，运动神经系统交叉生理学。这一事实，难道不是2300年前中国先祖们的心灵遗存吗!

    在当今脑生理研究中我们有责任继承之。

第二篇，我称作科普篇，是关于当代脑机能假设辨析、创新及其应用。应该说这一篇的产生是近百余年来国内外诸多学者艰辛研究工作的体现。我无条件、无能力采用实验手段研究脑机能，我是在许多脑生理工作者们研究基础之上尝试撰文的。在撰文中我提出脑记忆思维四假说，脑神经系统发育的渐进性及其在婴幼儿优育优教中的应用。在应用中以脑机能为基础对当今庸俗的“胎教”问题提出了严肃的批判，其实《人类意识试说》、《论狭义记忆与广义记忆》以及主动利用自己内审思维提高你的学习和工作能力，主动抓着自己的每一灵感并及时整理可以提高你的科研能力等都具有科普的意义。我希望这本书能在众多学者的帮助下，作为脑机能科普知识给予丰富与发展下去，并用于零岁教育、幼儿教育、学前教育之中，促进中国人生理素质，文化底蕴的发展。