悠久而神秘的中国医学事业，有文字可考者延衍三千余年，许多理论独具中国特色，许多原始治疗方法，能经受当今科学考验，为世界其他民族医学史所不及。但因《黄帝内经》成书以前，许多医学史料多经口头传授，或仅存残简、断牍。撰集《黄帝内经》的人们搜集，依赖的先秦医学史料，只言片语者不少。因此，对于《黄帝内经》中的许多史料，我们都应作具体分析。两汉《黄帝内经》成书以后，累有散失，《素问》在唐时，《灵枢》于宋代都有较大更变。天人合一观念被曲解，五行、运气学说大增，从殷商至两汉之“经脉理论”在《黄帝内经》中未被全面反映，为后世传统中医理论走上玄学留下了口实。

近代西医传人中国，使中医“理论”陷入困境，国外只认可中药疗效，不接受中医“理论”。且上世纪三十年代，南京政府通过“消灭中医”案，五十年代以后，人们急于寻求新型中医理论，近半个世纪，将秦汉经脉理论曲解为“经络”概念，再一次为现代中医制造新的玄学，严重限制了中医事业走向世界。

为澄清远古中国医学概貌，我于1990年起，在原来研读《黄帝内经》、《五十二病方》、《武威汉代医简》及其他诸多考古史料、甲骨史料、人类进化史、人类思维进化史、先秦诸子、典籍的前提下，提出了远古中国医学史概念，围绕远古中国医学史习读、思考，重点对秦汉十二经脉理论进行追踪式探究，认识到我国经脉理论起源于殷商，经千余年演绎，于两汉时期完善为十二经脉理论。在十二经脉理论中，最为可贵者足太阳膀胱经，有关认识收载于1999年出版的《中国医学起源新论》之中。随后又在李经纬教授启迪下，依《黄帝内经》成书时限为界，提出原始中医学概念，将《黄帝内经》成书以前的远古中国医学划入“原始中医学”，完成《论原始中医学》，于2003年出版。

但是，自提出“远古中国医学史”以来，从未想到将自己研究的内容作为“远古中国医学史”撰集成册，出版一本《远古中国医学史》。今年二月起，杨建字副研究员先后来函，约我参编《医学史》，指定我写第一二三章，即医学起源、早期医药卫生实践、医学理论的初步形成。说：“这是您(我)的强项”。在杨先生的多次启迪下，我接受任务，于五月底交稿。但只写了两章，即“医学知识起源新说(近四万年至公元前1500年)”和“原始中医学史(公元前3500年至公元前2世纪)”。交稿以后，我松了一口气。当我重温甄志亚教授为《中国医学史》写的导论时，“中国医药学源远流长．历史悠久，科学地研究它的起源、形成和发展的历史，……论证社会结构、经济、文化、科学技术水平与意识形态对医药学发展的影响，……便是医学史这门学科的重要任务。”甄教授的金玉良言，迫使我追索医学知识起源时期，即近四万年来的中国物候环境、社会结构、原始人群的思维活动，原始综合科学技术对同一时期中国人医事活动的影响，促使我想到为何不将“医学史两章”补充撰著为《远古中国医学史》？于是围绕这一主题开展构思，又进入到一个新的习作领地。构思中，深入到考古史料中寻觅，将殷商、两周有关医学史单列成文，尽力作到条理清晰，文词有据。近日初稿完成，暂立自序。本书分作两篇十六章，但言犹未尽。在“附录”项下，收入战国时人将消化生理之“三集”误抄为“三焦”刊出，供读者参考。其实，秦汉医学史中尚有许多工作要做，如秦汉泌尿生殖理论需要进一步澄清，从相关文字创作探讨相关医史还有深挖之必要，《荀子》、《论衡》、《吕氏春秋》中的医学史料等都有待串联、阐释。困残老学识、精力有限。单枪无马，很难涉足。在《远古中国医学史》中都难免留下许多谬误，特请学者赐教。盼学界同仁共同努力，早日澄清秦汉医学史中一些过了时的概念，促进人体经脉调节理论的早日恢复及新型中医理论的创立，促进中医事业发展。

    严健民

    2004年7月31日于秋实居