经络实质的探讨：所谓经络，按中医的说法是很具体的有形的东西，不是理论的概念。如“胃之大络，名日虚里，动在左乳下，有过不及(摘者按：心脏的收舒搏动)，其动应衣，促结积聚，不至则死。”说明“胃之大络”大约是心脏。经络与血管有密切关系。根据《内经》的说法，十二经包含动脉，却又有点区别，没有讲清楚。直到清末，还没有解决。如周学海认为经络是血管，动脉是气管，二者相辅而行。又说“有此经之血管，即有此经之气管，辅之而具行”。周是清末著名中医学者，虽然这个分析显然是错误的，但我们不应由于这种错误去否定它，而是看出一个问题，从《内经》直到清末的观点，认为经络是和血管有极为密切的关系。经与动脉管有关，但又非动脉管，说的这样具体，颇有助于我们去寻找它的实质。

    临床上，刺血疗法颇值深思。刺血之有效，似不在于其放出血的多少，而似在于刺血管壁，刺血管壁按经络学说，自然也即涉及到刺经络了。

    根据上述说法，经络本体似有一部分在血管上，另一部分在血管外。它是一个复合的体系。

    残老：孟昭威氏，安徽中医学院针麻经络研究所教授，上世纪70、80年代我国经络研究名家。孟氏学术思想严谨，他在经络研究中真实地记录了许多资料，在分析中曾考虑植物神经功能在“经络学说”中的作用。假如将上文与植物神经结合起来考虑。那么孟氏指出：“刺血管壁按经络学说，自然也即涉及到刺经络了”这一推论，不正好说明血管壁上的植物神经系统就代表了血管壁上的“经络”了吗。只可惜孟氏研究“经络”时，学术界尚无人澄清经脉学说起源于殷商，至两汉才在确立了许多规矩的前提下完善为十二经脉理论。假如孟氏知道“经络”的实质就是经脉学说，经脉学说从殷商至今已演绎三千多年，他一定会很高兴接受这一事实的。（孟昭威）

    2007.10.3